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风起鱼龙舞 卅八章 解惑论道又一篇

2019-10-12 19:18:20来源:励志吧0次阅读

风起鱼龙舞 卅八章 解惑论道又一篇

只听周煦境继续说道:“我们道法的本质是什么?

我们与天地沟通,施法,需要的是我们体内的元气(或者说是吸收的天地精气)和神魂,施法时和我们的身体强弱关系基本不大,但是存储精气的多寡,吐纳吸收精气的快慢都是先天决定的。

但每个人都是不同的,先天的身体条件决定了你开始修道时,所能容纳的天地精气的多寡和瞬间能补充的先天精气的多寡。

你先天的神魂强弱程度,决定你恢复神魂掌控能力和神魂恢复的快慢。

故而先天的区别就在这里,若是没有法缘,便是指身体先天所能容纳的精气很少,或者是你补充精气的吐纳速度很慢。

这样你施法的效果会很差,而精气用尽后,再次施法的时间间隔便会很长。

这样的先天便是修道也无益,而且还有可能损害身体机能,反受其害。

所以在初始入门阶段,先天是重要的,故而你们入门都是经过严格的选拔的。

凡是说没有仙缘靠药石与后天努力也可以成功的,都是江湖骗子为了卖药去骗凡人钱财的骗人说辞。

若是先天不足,再肆意挥霍体内的精气,吐纳又不足以补充,则越修行体便越弱。

这便是慢性自杀,即便用真正的药石来进补,强行调用体内精气用来施法,也不过是饮鸩止渴。

只是借支了体内精气,等到体内精气不足以支撑自身活动所需时,便会猝死。

在有道缘者、可以修行者之中,先天的差别依然会有,这就是修行资质好与不好的区别。

但资质好与不好,也只是决定了理论上你能获得成就的上限,不代表你将来的成就高低。

就好比两座在建的高楼:资质就是你们已经打好的地基,资质高低就是你们地基的大小,没有资质就是没有地基。

若是没有资质强行盖楼,稍有不慎,就楼毁人亡。

资质之能决定你们竭尽全力以后能盖起来房子的上限,而努力决定了你的下限。

如果你分的初始地基大,地基深,你最高可以盖三丈见方的高楼十层。

我分的初始地基小,地基浅,我最高可以盖两丈见方的高楼七层。

我建造的高楼,建好后的体积只能是你的高楼的两成多一点,

将来我们都建好后定是你的建造的高楼装的东西多的多。

我们的天赋差异很大,你是我的五倍,不可谓不悬殊。

但是,我们二人都只能自己采石料来建房,并且用石料作为酬劳付给建房的工匠。

由于你的高楼大

,每天要雇三个工匠,所以你建房的石材需求就比我多,给工匠的酬劳也相应的要比我多。

而我的高楼小,我每天雇一个工匠,我建房需要的石材也少,给工匠的酬劳也少。

故而你虽然天赋好,但是若是你努力程度不如我,可能你每天采的石材,再付给三个工人酬劳后,高楼盖的十分缓慢。而我每天采的石材付给工人酬劳后,还剩余不少,故而高楼盖的十分迅速。

也许我二十年已经把高楼盖完,你终其一生只盖了两层,那么你最后的成就还是比我低。

但是只要你稍稍努力,若是同样二十年的时间,你盖了三层楼,达到你原本计划的三分之一。

那你建造的高楼,能装下的东西就比我多了,这便是你天赋比我强的优势所在。

若是你比我勤奋得多,和我一样是二十年完工,那么你建造的高楼,能装下的东西便是我的五倍了。

地基就是天赋,我们采石头的速度就是吐纳修行的努力程度,工人的酬劳便是我们修行时自身的消耗,施工的时间便是我们的寿命。

施工后的高楼能容纳的便是我们可用来存储天地精气,也就是我们存储元气的空间。

所以天赋越高,要完全兑现反而越难。天赋低,若是很努力则可很早达到上限。

天赋高的人中,很多究其一生也达不到他的上限,便寿终正寝。

这也是为何寿命长的龙族或者妖兽最后成能兑现的天赋比我们普遍都多的原因:因为只要他们修行吸纳的精气大于消耗,便可以不断的兑现他们的天赋。

而神魂便是我们的思想、意念、灵魂的总称。

在施法时,我们从体内分出一丝神魂,消耗掉用作施法的控制中枢,来指挥我们体内的精气精确地完成一个施法。

精气是我们施法的媒介和助力。

精气来自与天地之间,我们自身也体内要靠精气来维持基本生存,而剩余部分被我们炼化的精气便可以自由利用,我们便把这部分可以自由利用的精气叫做元气。

元气或者说这部分精气便是可以供我们用来施法的源动力和媒介。体内精气是和天地万物、各类元素沟通的媒介,也是让万物动起来的源动力。

我们体内炼化的精气配合我们分出的一丝神魂,便可达成我们的施法意念可以被天地万物理解并执行的过程。

而神魂和精气的配合程度,便决定了我们的施法质量。

就好比我对着水说,起!水是不会听懂的,因为没有媒介和水沟通。

而如果我调用精气,并且之前掐了法诀,说道,起!

我先把自己的话传达给自己的分出去的一丝神魂,让自己的神魂听明白。

之后便是神魂命令体内储存精气溢出,让体内调出的精气与水沟通,并消耗掉精气作为助力来让水飞起,而水飞到哪里去,完成什么动作,便是我们分出的一丝神魂来指挥。

而水能飞起多高,多远,多精确,那就要看你调用了多少精气,神魂与精气配合程度的如何。

即便用同样多的神魂与精气,若是配合度不同,达到的效果便会不同,这便是神魂的掌控力不同造成的。

若是你想完成一个施法动作,你则要考虑:

完成施法需要调用多少精气,多少神魂,神魂和精气配合程度如何,施法效果精度如何?

而这些都要在平常练习中实现。

而符箓的作用,便是以自己画出的符箓为媒介,锁住自己的精气,一丝神魂。

符箓上以字为媒介记载我们所要施展的法术全过程,贴上或者烧掉符箓,就可以实现其上所书法术的内容,完成施法的过程。

若是以手掐法诀或者凌空写复杂的符箓来施法,便是用固定动作引导出一丝神魂,将体内精气神魂调用出来的过程。

所以简单的法术我们可以掐诀实现,复杂的也可用凌空手写符箓实现。

用写好的符箓,施法的速度比我们口说再让神魂去执行会快一些。

我们修炼者本身由元气,神魂,身体构成。

在所欲境和顺行境阶段,体都是相同的,只能靠外门武术来提高自己的体反应速度和强健程度。

修道主要还是修炼元气和神魂。修气便是增多我们吸收的、并且可以自由调用来施法的天地精气。

修神就是通过练习法术,不断增强自己神魂强度。

元气和神魂再这两个阶段都是要逐步积累的,没有任何捷径,只能靠勤学苦练。

所欲境便是你想要做的事,想要完成的法术。

既然叫所欲,那实现的方式就是表达出来,可以是语言,文字符箓,乃至手势,但是必须经过多次练习,让你分出来的一丝神魂可以牢记并执行。

所欲境界的极致便是你利用最快捷的方式(语言,符箓,手势法诀),调用最少的精气,最少的神魂,精气和神魂配合的好,所完成控术的质量就好。

而顺行阶段便是靠行动,直接分出的神魂、元气本身就已经直到你所想完成的控术的动作。

神魂与元气同出,所以可以更快捷,迅速的施法。

不需要掐法诀、说出法诀的过程。

但是缺点是这就需要消耗更多的神魂,只能说顺行境和所欲境的本质区别在于:

神魂和精气的调用和配合已经达到了顺势而行的地步,故而称顺行。

但是这两个境界之间的人相斗,最终谁输谁赢还要看谁的精气充足、神魂强大,或者瞬间能调用的神魂精气更多,更快,更强。

故而在所欲和顺行者两个境界,高下之别不是那么明显。

甚至如果你资质良好,你已经达到所欲境的天赋上限。

只要先天的体力、精气充足,神魂强大,即便你依靠口说法诀,抬手掐诀,顺行境界的大多数普通人即便可以顺势靠行动施法,但是依然不是你的对手。

在这两个个阶段,你体内的精气和神魂都是有限的,使用完毕便需要重新吐纳,吐纳的速度就是你元气的恢复的速度。除了天赋以外,吐纳速度也取决于你修行的辛苦程度。而神魂的恢复速度取决于原本的神魂强度和你修炼法术的努力程度。

而符箓的出现又弥补了所欲境和顺行境的差距,只要使出符箓,施法速度也会和顺行境差不多。

这也是为何上古传说中,人类学会造字,天栗雨,鬼夜嚎的原因。

因为这样我们就可以用众多的写好的符箓去和天地万物沟通,有些设计的好的符箓,甚至不需要神魂与法诀催动,用药物乃至兽血就可以催动,贴上就能使用。

符箓的出现,也解决了我们在所欲和顺行阶段元气、神魂不足的问题。

我们事先可以有很多的时间去完成符箓,把符箓带在身上。

再继续吐纳,恢复精气与神魂,然后继续写符箓。

也就是说,我们人可以利用长时间的准备,在所欲阶段便打败顺行阶段的人或者妖兽。

只要妖兽不化形,不学会说话,识字,画符箓,妖兽施法时与天地万物沟通的能力就比我们低。

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